在听说故事《封神小说》中，描述了武王伐纣时，巨人们为周武王提供了壮健的助力。即使在不吉的红沙阵中献祭，也大约被巨人回生，重获更生，展现了浓厚的魔幻颜色。有关词，的确的历史中的武王伐纣究竟是怎么的呢？

商朝，这个存在了五百多年、在历史上创造了第一个有笔墨纪录的盛世的王朝，领土开朗，北至辽宁，南抵湖北，西至陕西，东至沿海，国力刚毅，堪称那时的超等大国。如斯弘大的王朝，为什么会被一个军事力量和财力齐远不如我方的周国推翻呢？

公元前1046年，在今天洛阳市孟津区的黄河古渡口，一场枢纽的战役行将打响。周武王姬发指导着身穿铠甲、手持长矛的士兵们累积在这里。士兵们密密匝匝，成千上万，威望惊东谈主。周武王左手持黄钺，这是一种标记戎行开采权的武器，右手合手着旄尾仗，用于施命发号。在姜太公和弟弟周公旦的随同下，武王走上高台，面向举座士兵。他深吸贯串，清了清嗓子，声息响亮、飒爽英姿地说谈：

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“纣王只听信显著和妇东谈主之言，以致连祖先的祭祀齐毁灭了。他抛弃了我方的王族伯仲，反而任用一些隐迹的奴才担任迫切职务，这些东谈主正在危害贵族，干涉商国。我，姬发，今天就来实施天命，战士们，发奋上前！”

这番话其后被《尚书》的《牧誓》篇所记录，成为历史的一部分。武王刚说完，士气顿时忻悦，通盘这个词戎行士气上升，痛恨强烈。趁着这股干劲，武王切身率领着300辆战车、3000名精锐武士以及45000名士兵，大张旗饱读地向商朝的齐城朝歌进发。一起上，周军势如破竹，迅猛无比，不久便抵达了离朝歌仅70里的牧野。

天然商纣王的戎行堪称有70万之众，但面临如斯悬殊的军力差距，周军赶紧占据了优势。年岁已高的姜太公切身指导战车方阵，担任前卫。令东谈主匪夷所念念的是，商王朝的戎行天然东谈主数繁多，但战斗刚刚打响，不久之后，好多士兵果然纷纷顺从，总结倒戈。底本堪称70万的雄师，一忽儿理会。眼看款式一蹶恼恨，纣王慌忙逃回朝歌，他指令将宫中的张含韵搬到鹿台，并最终聘任了自焚。此役即“牧野之战”，商朝消一火，周国崛起。

根据汗青纪录，周武王之是以能到手推翻商朝，迫切的原因之一就是他在出征前的一番“誓词”，他列举了纣王三大邪恶：第一，毁灭祖先祭祀；第二，不任用我方的王族伯仲；第三，任命隐迹的奴才担任要职。这些指控是否的确？如故只是是为了给出征找个合理的借口？背后到底掩蔽着怎么的的确故事？

考古学家的发掘提供了新的痕迹。在河南安阳侯家庄商王陵区，考古队发现了一座大墓，墓谈中陈列着61具无头尸体，这为商朝的祭祀轨制提供了有劲的凭据。商朝技能，活东谈主祭祀的记录并不极度。甲骨文中有不少对于东谈主祭的纪录，商朝的祭祀举止中，波及活东谈主祭祀的案例高达上万。极度是在商王武丁治下，祭祀举止达到隆盛技能，他的甲骨文卜辞中记录的祭祀东谈主数一经杰出了9000东谈主。

好多东谈主以为纣王肃除了东谈主祭轨制，并以此为凭据来讲明他是“暴政”的代表。但从出土的甲骨文来看，纣王所使用的东谈主祭数目比前朝显著减少，尽管如斯，并莫得凭据讲授他迷漫肃除了东谈主祭。事实上，纣王的改良并非单纯是毁灭祖先祭祀，而是扩充了一项新的“周祭轨制”，即只祭祀商王的祖先，而不再为其他贵族的祖先举行国度级的祭祀。

这一改良举措无疑激愤了旧贵族阶级。昔时，商朝的祭祀职权是由普通的贵族共同享有，但纣王收缩了这种轨制，只允许商王嫡派的祖先赢得祭祀。这一计谋变动，实质上是为了加强中央集权，减少异族贵族在政事上的影响力。除此除外，纣王还接管了其他按序，诸如任用一些莫得配景的逃犯和异族东谈主，这些东谈主依附于王权，因此对纣王诚意耿耿，但却激愤了底本的贵族阶级。

这些改良逐渐激发了贵族的起火，导致了牧野之战的爆发。由于商朝的主力部队正在征讨东夷，纣王只可移交多数奴才和战俘构成的队列去迎战周国，后果这些东谈主临阵倒戈，形成了大限制的腐败。与此同期，周武王的誓词也赢得了繁多诸侯的援救，最终形成了协力推翻商朝的阵势。

从历史的角度来看，周武王推翻商朝的原因并非单纯是为了根除一个暴君，而是源于商纣王的激进改良。纣王扩充中央集权，收缩了贵族的职权，从而激起了他们的不屈。周武王诈欺这少许，成为了旧贵族势力的代表，趁便推翻了商朝的总揽。因此，历史的真相与听说中的描述有着很大的不同。商纣王并非单纯的暴君，周武王也并非迷漫为了世界福利。他们之间的战争，更多的是职权和改良的破损。

发布于：天津市